日本人性伦理片|日本伦理放纵欲望弃养老人

有这样一个村子,

村里只有长子才能娶亲,

村里70岁的老人,要送到深山自行死亡。

村子里的人为了生存,无事不做,丧心病狂

为了繁衍,丢掉伦理,荒诞至极,

今天影姐给大家推荐的这部探讨人性的电影,便讲述了这个村子的故事。

《楢山节考》

日本人性伦理片|日本伦理放纵欲望弃养老人 第2张

这日本的偏僻之处,有一个山叫楢山

山脚下,有一个小村庄,因为楢山的阻隔,这个村子几乎过着与世隔绝的生活。

日本人性伦理片|日本伦理放纵欲望弃养老人 第4张

因为和外界没有接触,村子里的人过着原始社会般的生活。

这里没有歌舞、没有节目,甚至没有享乐,

除了为活着而努力之外,就只剩下繁衍的本能。

日本人性伦理片|日本伦理放纵欲望弃养老人 第6张

这里没有货币,大家交易普遍选择以物易物。

这里物资匮乏,所以大家都勒紧裤腰带过日子。

为了节约粮食,他们对于新生儿,毫不在乎,于是经常男孩被抛弃,女孩被卖掉的事情。

村里更是有一个习俗:

无论男女,只要到了70岁,那便由儿子将其背到楢山上,任其死亡。

他们称这种行为是参拜楢山山神,子孙会受到庇护。

但其实,真正的目的:

只是不想浪费口粮,给这些失去劳动能力的老人。

日本人性伦理片|日本伦理放纵欲望弃养老人 第8张

阿玲婆,今年69岁,即将上山。

但她却和别的老人不一样,她牙齿不松,腿脚灵活,身体硬朗。

在家中还一直干着农活,可以说完全不是一个累赘。

但在村里,老而不死,对后代就是一种罪,规矩不容许更改。

之前她的丈夫,就因不忍心送自己的母亲上山,让他家饱受村里人的嘲讽讥笑。

当年的长子辰平,因为忍受不了村民的嘲讽,直接和父亲争吵,并将父亲逼死。

但当自己的母亲要被送上山时,辰平也终于能体会到父亲的感受。

他的内心无比的纠结。

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阿玲婆知道儿子的难处,所以她主动要求上山,

但上山之前,她却有三件事放不下

第一件事:已经四十五岁的长子辰平,去年丧妻成了鳏夫,她要帮他找个人共渡余生。

日本人性伦理片|日本伦理放纵欲望弃养老人 第12张

第二件事:二十岁的长孙袈裟吉,编了个顺口溜:“鬼婆婆,有三十三颗牙”

总是在村里人面前嘲笑自己牙齿牢固,老而不死,她不能让村人嘲笑自己。

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第三件事:三十五岁的次子利助,至今还没有另一半,且从未体验过为爱鼓掌,她得帮次子圆梦。

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为了解决心事,阿玲婆在最后的时间里,操碎了心。

她找到媒婆,拜托其娶隔壁村的寡妇阿玉,

虽然长得丑,但阿玉能干活,这点让阿玲婆很满意。

而阿玉,因为阿玲婆保证能让她吃饱饭,便留在了家中。

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解决完大儿子辰平的事后,阿玲婆,偷偷来到家里的石磨旁,

咬了咬牙,然后重重撞了上去。

在撞击中,两个门牙被磕掉。

这下她终于不是孙子口中的鬼婆婆,没有三十三颗牙了。

日本人性伦理片|日本伦理放纵欲望弃养老人 第20张

有时候,不同便是罪恶。

嘴里流着血,跑到广场上,给别人看。

她要告诉别人,自己和其它老年人一样,牙齿也不再健全,

自己也会上山,让人村民息了嘲笑自己家的心。

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最后,便是让二儿子利助当男人,

但这个要求却很难,阿玲婆四处求助,却无一人答应。

正好,村里枝子的丈夫重病缠身,刚刚去世。

去世前丈夫告诉枝子:自己是因为犯下了罪孽,所以患病,在我死后,你要让村里的每一个男人都成为你的丈夫,才能洗刷我的罪孽。

没有办法,枝子只得答应丈夫的请求。

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但枝子谁都找了,就是没找利助。

阿玲婆生气地上门质问,却不想枝子说:

利助太臭了,根本无法下手。

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没有办法,阿玲婆只好去求助自己的闺蜜阿金婆,

因为阿金婆已经老了,嗅觉也已经失灵。

在阿玲婆的恳求下,阿金婆终于答应了她的请求。

日本人性伦理片|日本伦理放纵欲望弃养老人 第28张

心愿达成,阿玲婆终于要上山了,

她穿上了白色的丧服,将自己的旧衣服,全部洗干净叠好,以留给孩子们穿。

然后由儿子辰平背着前往楢山。

路上两人都没有说话,

因为按照规矩:为了防止人心软,母子二人在路上是不能说话的。

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一路上,曾经在楢山上失去性命老人的尸骸遍地。

路上只有不时的乌鸦啼叫,

看着尸骸,辰平内心无比悲伤,他知道母亲也要成为其中的一具。

这哪是前往获得山神的祝福,分明是通往地狱之旅。

日本人性伦理片|日本伦理放纵欲望弃养老人 第32张

在一块没有尸骸的空地,辰平将母亲放下。

他紧紧地抱着母亲,失声痛哭,这一刻他终于明白父亲曾经的痛苦。

也终于明白,当年自己质问父亲时,他为什么说:

“你不懂”

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看着痛苦的儿子,阿玲婆全程没有说一句话,她怕自己张嘴,让儿子心软。

她将儿子赶走,默默坐下。

天空逐渐下起了雪,按照习俗,上山后,如果下雪,是好事,会得到山神的庇佑,死后也能享福。

而刚下山的辰平,因为担心阿玲婆,匆忙跑到山上,

却发现,阿玲婆双手合十,被雪花覆盖,平静地等待着死亡的来临。

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母亲已决定在深山离开人世,辰平只得回到家里,却发现妻子阿玉,已经将阿玲婆的衣服穿上。

看着母亲的旧衣服,辰平默默无语,

这一切仿佛一个循环,旧的故事落寞,新的故事即将开始。

但结果都一样,同为悲惨。

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这便是《楢山节考》,一部充满鲜血,揭露人性的电影。

在这个小小的村子里,我们看不到伦理道德,只能看到一群为了活着,而活着的人。

他们只有原始的求生本能和欲望,可以说与动物无异。

为了节省零食,他们将老人放弃,丢掷深山。

可能有些人如阿玲婆一般,坦然面对死亡。

但更多的人会害怕,会想逃跑,

于是,在上山的中途有一个地方叫“七谷”

面对不想上山,想逃回村的老人,很多儿女会将老人从这里扔下,摔死。

日本人性伦理片|日本伦理放纵欲望弃养老人 第40张
日本人性伦理片|日本伦理放纵欲望弃养老人 第42张

为了节省零食,村里每家只能长子才能娶亲,其它儿子,不许结婚,只能干活。

因为多一个人就多一个筷子。

日本人性伦理片|日本伦理放纵欲望弃养老人 第44张

他们的一切都是为了粮食,为了生存。

哪怕电影中有很多尺度画面,但却丝毫没有美感,只是为了繁衍而繁衍,充满了粗暴和丑陋。

而这一切究其原因,无外乎贫穷二字。

当人活着,拼尽全力才可以填饱肚子时,那任何羞耻礼节都将可以丢弃。

也可以说,当食物匮乏之后,人类所有的美好,可能都将被打破。

在导演镜头下,我们不仅感受到了人性的无情,又看到了人区别动物的友情。

哪怕精神与物质如何的富足,只有生死及繁衍,才是刻在生命中最深的存在。

只有人真正面临绝境时,才能展现中真正的人性光辉是什么颜色。

也许这便是导演今村想表达的。

就如曾有人问过导演今村:“你为什么总想拍这些蛆虫一样的人?”

今村回答:“我将书写蛆虫,至死方止。”

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